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问题留言：请问神父我想问问星期天弥撒可以举行婚礼弥撒吗？包括歌曲和读经都是婚礼的？还有弥撒中婚配圣事可以鼓掌吗？辅祭的人员在辅祭中同时可以担任读经吗？

随风神父：婚姻，是一个人生命中非常重要的时刻，因此婚礼弥撒为一个天主教徒来说，也是至关重要的，很多教友都把它看成是天主的特别祝福。就如天主教教理1621号说：“在拉丁礼中，如双方新人是天主教徒，他们的婚礼通常在弥撒中举行，因为所有圣事与基督的逾越奥迹都是相连的。在感恩祭中，新盟约的纪念得以实现：基督在新盟约中永远与祂钟爱的淨配──教会──结合，为了她而自作牺牲。故此，这是十分合适的事：就是在感恩祭中，双方新人誓许合意，互相交付自己，把一生奉献给对方，与临现在感恩祭中的基督为教会所作的奉献结合，来印証这誓盟；同时，藉同领感恩(圣体)圣事，在基督的圣体圣血中共融合一，在基督内「成为一体」。

因此，梵蒂冈第二届大公会议以后，教会於1969年3月19日颁布了新的《婚姻禮典》（Ordo celebrandi matrimonium），这个礼典为每个不同的 国家来说，是一个范本，地方教会的主教团可以依据这个版本，发展出适合本地的特殊仪节（参考「导言」第12-16号）；只要遵循「依法必须由证婚司铎徵询并接受结婚者双方的承诺，并给予婚姻的祝福（第17号）」，主教团甚至有权力可以制订一个全新的仪节（第18号）

中国因为特殊的原因，所以我们所有的教会文献都是依据台湾主教团翻译出版的为准，近些年，香港和台湾教会加强了合作，也共同翻译了一些文件。那么根据1988年台灣地區主教團禮儀委員會翻译的《婚姻禮典》（修訂版），导言第11号对这个问题有个清楚说明：原则上婚礼是可以合并于主日弥撒当中举行的。但文件特别指明，主日或大节日，则举行主日或节日的弥撒，“结婚典礼”仍在讲道后举行，天主经后仍诵唸“向新郎新娘的祝祷经”，亦可举行弥撒结束时的“特别降福礼”。

另外根据台湾礼仪专家的意见，对于读经的选择，基本上，当婚礼和主日弥撒合并举行时，读经的选择上，可以弹性处理。除了逾越节三日庆典、圣诞节、主显节、升天节、圣体圣血节，或其他法定的庆节的读经不可更动之外，可用婚礼弥撒的一篇读经，替换两篇主日读经中的一篇（但不宜更动福音）。此外，若在圣诞期和常年期主日，无堂区信友团体参与的弥撒中举行婚礼，则可完全依照「婚礼弥撒」举行。

如果在将临期、四旬期或其他有忏悔意义的时期举行婚礼，本堂司铎应提示新婚夫妇，注意这些礼仪时期的特殊性质。（辅大礼仪研究中心网站）

至于说弥撒中，是否可以鼓掌，教会没有明文的规定。不过我个人觉得，如果是在婚礼仪式后表示对于新人的祝贺，也未尝不可。因为在教会的《礼仪宪章》第77号中，特别引用了特利腾大公会议的文件：“如果某些地区在举行婚姻圣事时，沿用著其他可嘉的习惯及仪节，神圣公会议切愿其完整保存下去。”这表达了梵二对各地方教会裡一些可嘉的婚礼习惯，态度上是讚许并乐观其成的，同时也鼓励地方教会的主教团制订适合地方风俗的婚礼。